Архів по тегу 'диявол'

Час диявола



http://img1.liveinternet.ru/images/attach/b/2/1/426/1426674_onkol.jpgИндуисти, п'ять тисяч років чекають Кришну.Він обіцяв, що обов'язково повернеться.
Коли настануть більші нещастя, страждання, коли гріх буде перемагати чеснота, коли гарних і добрих людей, будуть експлуатувати хитрі й лицемірні, - він прийде.
Але протягом п'яти тисячі років, про нього не було чутно.

Ісус пообіцяв, що прийде, а коли його запитали коли, він відповів: - «Дуже незабаром».
Я можу гнучко підійти до слів «дуже незабаром», але дві тисячі років – це вуж занадто.

Зараз у світі, існує майже одинадцять мільйонів сатанистов.
Вони говорять, що Диявол не виступає проти Бога, вони говорять, що Диявол – божий син.
Бог, покинув цей мир, і зараз, єдина надія на те, щоб переконати Диявола піклуватися про нас.
Тому що Бог, уже не піклується.

Єдиний наш порятунок, це звертання до його сина, щоб,якось його вмовити, за допомогою ритуалів, молитов, поклонінь.

Може бути тоді, розпач, морок, хвороби й приниження - пройдуть.
Це розпачлива спроба.

Зілля




http://tbn2.google.com/images?q=tbn:JvhGAsAo0yRy9M:http://zvukraine.lviv.mobi/wp-content/uploads/2007/11/v-evropi-reabilitovanortf.jpgПо загальній думці, відьми роблять свої maleficia за допомогою договору з Дияволом або за допомогою колдовских порошків, отрут і мазей. Ще із класичних часів трави й екзотичних складових використовувалися як отрути й афродизиаки. Як помітив в 1678р. відомий юрист сер Джордж Маккензи, «не тільки відьми, але й натуралісти можуть запропонувати зілля, що змінюють чоловіків і жінок до фізичного потяга». Віра в магічну силу ведьмин-ских відварів є складовою частиною скоріше літератури й фольклору, чим чаклунської єресі як такий. Жителі Лестера, що обвинуватили в 1717р. стару жінку в крадіжці банки з «бальзамом з розмарину й квітів календули ...із квартою елю», не занадто боялися, що їх обвинуватять у договорі з Дияволом. В обвинуваченнях іноді згадуються диявольські рідини; так Агнесс Сем-Псон, одна з нортбервикских відьом, зізналася, що «взяла чорну жабу, повісила її нагору лабетами на три дні й збирала отруту, що капала з її, у раковину устриці». Набагато частіше в обвинуваченнях згадувалася одержимість або виготовлення літальної мазі, з яких прямо випливало основне обвинувачення у відвідуванні шабашачи. Складові цих притирань розглядаються далі в присвячені їм спеціальних статтях.