Під час суду за чаклунство й чорну магію необхідно було довести наявність двох речей — улюбленця й «знака відьми». І те, і інше нескладно було відшукати. «Улюбленцем» могло бути будь-яка свійська тварина, навіть тарган, що повзе по підлозі житла. За «знак відьми» також приймалося що завгодно - від великого розміру соска, що саме по собі вважалося незаперечним доказом, до будь-якої фізичної аномалії, начебто бородавки або родимки. Тільки абсолютно доконане тіло могло витримати настільки ретельну перевірку. Втім, у цьому випадку в провину могло бути поставлене фізична досконалість.
Перевірка була доскональної, і в цьому немає ніяких сумнівів. Підозрювану жінку роздягали догола, потім збривали з голови й тіла всі волосся й ретельно неї оглядали. Нерідко перевірка проводилася привселюдно, у присутності необмеженої кількості дослідників відьом. Іноді жінку прив'язували до стільця, тому що вважали, що мітка добре замаскована й ховається в інтимних місцях. «Обшук», як правило, був досить докладний. І хоча суди над відьмами проходили під егідою захисту моралі, вони розпалювали садистські похилості в катів і юрби.
Як тільки відьми збиралися разом, верховна жриця простирала руки по черзі в усі сторони світла. Вийнявши з піхов «Атам», вона волала до «сильних мируу цього», або основним стихіям, про допомогу - до кожної у відповідному напрямку: до землі - на північ, до повітря - на схід, до вогню - на південь, до води - на захід. У стародавності вважалося, що мир складається із чотирьох основних стихій. Відьми вірили, що якщо вони опанують силоміць землі, повітря, вогню й води, то стануть ще могущественнее. Самі «владарі» представляли щось середнє між людьми й примарами. І число їх було величезно. Як і парфумів, їх можна було викликати. Переміщалися вони з неймовірною швидкістю, хоча й складалися, як люди, із плоті й крові. «Владарі» були смертні, тобто могли занедужати й умерти. Однак піймати їх було неможливо. У певному змісті вони й поводилися як люди - ходили, спали, розмовляли, але могли жити лише у своїй стихії. Відповідно до алхіміка Парацельсу, що систематизував відомості про їх, ті, хто жив у землі, мали карликовий ріст. Ці істоти ховалися в надрах землі й стерегли її скарбу. За малий ріст їх називали гномами, але в гніві вони могли ставати гігантами. Ці підземні жителі постійно харчували ворожість до людей. Але людина, що бідує в послугах гномів, могла приборкати їхніми словами: «Якщо ви послужите мені службу, то я теж послужу вам», - так затверджував Парацельс.
Ритуальний секс спочиває на таємничості, схованому початку. Однак по своїй природі набагато ширше звичайного розуміння, і він не зв'язаний релігійними приписаннями. Так наприклад, західна Каббала увібрала в себе інформацію й техніки ритуального сексу й сексуальної магії із всіх доступних джерел, звертаючись по допомогу до всіх богів і богинь стародавності, так само як до напівбогів, ангелам, парфумам, міфічним істотам, на відміну від східної Каббалы, де секс строго регламентувався якомусь одному божеству.
Звичайно ритуальний секс використовують для підйому життєвої сили, де практикуючі вибирають і виконують жіночу або чоловічу роль відповідно до обраній меті. Тільки присвячені Жерці й Жриці знали основымагического сексуального мистецтва й дії, пов'язані з половою сферою, які займалися всілякими ритуалами, починаючи від заклинання мерців і закінчуючи певними оргиастическими діями, які були на пряму пов'язані з певними тимчасовими періодами. Тут мають велике значення системи відповідностей, тобто в храмах або спальні поміщали предмети, символічно пов'язані з Богами, які співвідносяться з емоціями, особливо з любов'ю, а так само з їхнім прямим призначенням. Так наприклад: планета - Венера, її найпоширеніші символи - троянда й світильник, її колір зелений, її грецька богиня - Афродіта й т.д.
В.Даль визначає чарівника як людини, "той,що напускає мару, мороку" "Чародіяти" - творити чари, волховать, кудесить, чаклувати.ю знахарить.
Одне із тлумачень слова чарівник запропонований Б.А.Рибаковим, що думає, що чародыйство як спосіб чаклунства сходить до магічних дій над чарою - посудиною; пізніше назва чаклунських дій "чародійство" одержало більше широке значення "чаклунства взагалі"
Слово чарівник очевидно синонимично найменуванням чаклун, волхв, у звичайному селянському мовленні має трохи книжковий відтінок.
Від злого чарівництва допомагає молитва або "добра" змова.
Як видно, відьми з'явилися тоді, коли люди стали займатися магією. Людство ще вірило в сили природи, у те, що вони можуть зціляти й калічити, насилати мор і рятувати від недуг, створювати або руйнувати щось. Ті люди, які вважали себе чаклунами й відьмами, вивчали окультизм, вірили в сховану силу навколишніх нас речей і свою здатність керувати цією силою. У стародавності в кожної відьми було своє божество. У Греції, наприклад, існували шанувальниці богині полювання Артеміди й богині ночі й тьми Гекаты. Чаклункою вважали Медею, що виготовляла воскові фігури своїх ворогів. Відьмою була й Цирцея, що обрится людей у свиней і заганяла їх на свій двір. Однак чаклунки могли бути не тільки злими, але й добрими. Вони поклонялися небесам і порам року, вирощували трави й коріння, були ясновидющими, читали долі по зірках і навіть займалися зціленням. Люди їх почитали, але й боялися.