«Питання, які варто задати відьмі». От вони:
1. Як довго ви є відьмою?
2. Чому ви стали відьмою?
3. Яким образом ви стали відьмою й чим була ознаменовано ця подія?
4. Кого ви вибрали своїм инкубусом ( дияволом-коханцем)? Як його кличуть?
5. Як кличуть вашого заступника серед демонів зла?
6. Чим ви заприсягли за це відплатити?
7. Як ви виконали свою обіцянку і які були умови?
8. Де ви мали зв'язок зі своїм инкубусом?
9. Які демони й люди були присутні на шабаші?
10. Яку їжу ви там їли?
11. Як був організований бенкет на шабаші?
12. Чи сиділи ви на тім бенкеті за столом?
13. Яка була музика і які танці ви танцювали на шабаші?
14. Чим вам платив инкубус за зносини з ним?
15. Яку диявольську мітку залишив вам на тілі инкубус?
16. Яку хворобу ви нанесли? Яким особам? Яким образом?
17. Навіщо ви наслали на цих людей хвороба?
18. Яким образом ви можете зцілити їх?
19. Якими травами або іншими методами ви можете вилікувати цю хворобу?
20. На яких дітей ви наклали заклятье? Навіщо ви це зробили?
21. Які тварини загинули в результаті вашого чаклунства й навіщо ви зробили ці злодіяння?
22. Хто ваші спільники?
23. Чому диявол наносить вам по ночах побої?
24. Із чого приготовлена мазь, який ви натираєте свою мітлу?
25. Як ви літаєте по повітрю? Які чарівні слова ви при цьому вимовляєте?
26. Які урагани були викликані вами й хто вам допомагав?
27. Яких хробаків і п'явок ви зробили на світло?
28. Із чого ви створили цих огидних комах і яким образом?
29. Чи визначив диявол строк вашого перебування відьмою?
Архів рубрики 'Відьми'
По загальній думці, відьми роблять свої maleficia за допомогою договору з Дияволом або за допомогою колдовских порошків, отрут і мазей. Ще із класичних часів трави й екзотичних складових використовувалися як отрути й афродизиаки. Як помітив в 1678р. відомий юрист сер Джордж Маккензи, «не тільки відьми, але й натуралісти можуть запропонувати зілля, що змінюють чоловіків і жінок до фізичного потяга». Віра в магічну силу ведьмин-ских відварів є складовою частиною скоріше літератури й фольклору, чим чаклунської єресі як такий. Жителі Лестера, що обвинуватили в 1717р. стару жінку в крадіжці банки з «бальзамом з розмарину й квітів календули ...із квартою елю», не занадто боялися, що їх обвинуватять у договорі з Дияволом. В обвинуваченнях іноді згадуються диявольські рідини; так Агнесс Сем-Псон, одна з нортбервикских відьом, зізналася, що «взяла чорну жабу, повісила її нагору лабетами на три дні й збирала отруту, що капала з її, у раковину устриці». Набагато частіше в обвинуваченнях згадувалася одержимість або виготовлення літальної мазі, з яких прямо випливало основне обвинувачення у відвідуванні шабашачи. Складові цих притирань розглядаються далі в присвячені їм спеціальних статтях.